Este lunes, la 94.1 –Radio Urbana mantuvo una entrevista telefónica con el Obispo de Santa Cruz y Tierra del Fuego, Monseñor Jorge Ignacio García Cuerva, quien la última semana se reunió con el jefe comunal de Río Gallegos, Pablo Grasso en donde se establecieron nuevos protocolos.
El origen de este encuentro, lo manifestó el prelado al programa Conexión Urbana: “En realidad, la reunión con el intendente fue como el corolario de un proceso que había comenzado, hace aproximadamente, veinte días cuando le presenté por escrito, la sugerencia de revisar las prácticas que se estaban llevando adelante en el cementerio, en el momento del sepelio, de la despedida de los seres queridos de los familiares fallecidos”.
En este contexto detalló lo conversado con el intendente capitalino: “Yo le decía que me parecía que algunas prácticas se estaban generalizando, haciéndose un hábito”, cuando en realidad: “no tenían ninguna razón de ser. Ni con fundamentos científicos, sustentado en los protocolos nacionales de despedida de los seres queridos, del Ministerio de Salud, o de la Organización Mundial de la Salud, o del equipo médico forense de la República Argentina. Entonces, en concreto, mi propuesta era que no haya ningún tipo de actos discriminatorios a la hora de pensar que el fallecido de COVID tiene que ingresar al cementerio por una puerta alternativa. Me parece que, y el protocolo lo dice, no puede haber actos discriminatorios”, añadiendo que “no hay por qué apurar el momento de la inhumación, sea del credo que sea la persona fallecida, es necesario darle un tiempo a sus familiares, para la despedida. Incluso dicen, el cajón, con el ataúd, con el cadáver, con la bolsa impermeable correspondiente deja de ser foco de contagio, con lo cual no hay por qué tener miedo al contacto con el ataúd”, subrayando la importancia de mantener siempre la distancia prudencial y el distanciamiento social “entre los que están participando en el sepelio”.
Otro de los aspectos cuestionados por Monseñor fue “el tema de no decirle a la gente que sí o sí, el fallecido por COVID tiene que ser cremado. Esa es una de las opciones, pero no es la única”, aseguró, mientras añadía que la intención de su propuesta: “fue humanizar el sepelio, humanizar ese momento tan dramático para todos”.
En este contexto, destacó la “muy buena receptividad por parte del municipio, y entonces un poco, la reunión del otro día fue, terminar de acordar este protocolo, que en realidad comenzó a entrar en vigencia, el mismo día jueves”, con la firma del intendente.
García Cuerva insistió en la importancia de acordar todas las partes involucradas: “Lo que sucede es que nos tenemos que poner todos de acuerdo en esto”, y para ello, sugirió “hablar bien esto, con las cocherías fúnebres, con los empleados del municipio y también, con los distintos agentes pastorales de la Iglesia Católica, de otros credos, o quien sea, no importa, porque entre todos tenemos que llevar adelante este protocolo”, y es que “el cuidado tiene que seguir estando”, haciendo referencia al distanciamiento social entre las personas que participan, puntualizando que se “necesita el compromiso de todos. Así que en un principio, yo diría que se empezaría a aplicar, más concretamente desde hoy (por este lunes), porque había algunas cosas que había que ajustar y me decían que seguramente hoy, estaban listas”.
PROTOCOLO PARA SEPELIOS
El Obispo dio detalles del protocolo, el cual consiste en que “todos los ingresos de los fallecidos sean por COVID o no, va a ser por la puerta principal y si alguien quiere un responso, o un momento de oración religiosa, pueden ingresar a la capilla”, aclarando que se limitará el acceso a sólo veinte personas, siempre respetando el distanciamiento correspondiente.
En cuanto a las celebraciones religiosas: “tienen que durar, más o menos, quince minutos que es un tiempo prudencial”. Expresando que se debe “sacar el ataúd de la unidad de traslado. Y es que se han vivido situaciones límites”, al recordar que participó de un responso, “en el que la unidad de traslado que llevaba el fallecido, no solamente estaba en la calle”, haciendo hincapié que mientras realizaba la oración, se escuchaba de fondo los habituales ruidos de los vehículos que transitaban por allí. Pero quizás, lo que más lo conmovió fue que “la unidad de traslado mantenía sus puertas cerradas, porque decían que el cajón era un foco de contagio. Cuando esto no tiene razón de ser científica. O sea cualquier médico, más allá de los protocolos, decía que no. Entonces, me parece que lo que vamos a lograr con esto, es humanizar un poquito toda la situación. Me parece que es muy importante, el dejar de hacerlo en la vereda del cementerio, como si en ella no hubiese COVID, o el no poder ingresar al interior del cementerio, como si el muro frenara la posibilidad de la pandemia”.
El cajón siempre debe permanecer cerrado: “Si, por supuesto, eso lo dicen los protocolos. En realidad, la cosa es así, los fallecidos por COVID se ponen en unas bolsas impermeables que tienen algunas características y son identificados por fuera. Una vez que está impermeabilizado, y desinfectado se pone en el cajón, en el ataúd, y ya deja de ser foco de contagio. Por eso, no sólo está la posibilidad de la cremación, sino que también, si las personas tienen un nicho, tienen un mausoleo, tienen una bóveda pueden tranquilamente llevarlos allí, a sus seres queridos. Esta práctica se viene llevando adelante en ciudades muchísimo más grandes que Río Gallegos, sin ningún inconveniente, como Buenos Aires, Córdoba, y Salta, lo digo por alguno de los protocolos que yo estuve leyendo”.
Continuando con esta línea, García Cuerva indicó: “En realidad, no inventamos nada nuevo, lo que estamos haciendo es adhiriendo a los protocolos de la Organización Mundial de la Salud y a los protocolos nacionales y de otras ciudades del País, es simplemente eso. Lo que pasa es que acá de entrada, porque no estamos preparados, porque bueno, de entrada empezamos como a generalizar algunas prácticas que se hicieron hábito. Por ejemplo, del Hospital directo al crematorio y por qué? O por la puerta del costado, y por qué? O sea, como que la fundamentación científica nadie la buscaba. En mi caso, me hice eco de la demanda de los sacerdotes y de los agentes pastorales que habían acompañado en los velorios, que me decían que la gente estaba quebrada, destruida y encima ese trámite, porque no era más que un trámite de despedida final”. También muchas familias lo buscaron para manifestar su rechazo a la cremación y contó que le decían: -Padre, nosotros no queríamos cremar, tenemos otras tradiciones culturales-“, argumentando que son muchos que tienen otra cultura, ”quizás vienen del Norte, en donde la práctica de la cremación no es muy habitual, y después, bueno, soy abogado y mi licenciatura en Derecho es en Legislación Funeraria y mi tesis de Historia es de la Epidemia de la Fiebre Amarilla”, algo que paradójicamente siempre le pareció “demasiado border o bizarro, pensando que nunca los iba a aplicar en nada, desgraciadamente, en contexto de pandemia, me resultó muy útil lo que estudié”.
VUELVEN LAS MISAS?
En el encuentro mantenido con el jefe de la comuna, la conversación giró sobre el protocolo “para la apertura de los templos porque bueno, viendo que más allá de que estamos en aislamiento también hubo algunas excepciones en la ciudad de Río Gallegos, llámese cervecerías, centros de estéticas, bares. Entonces, me dije, me parece que con todos los protocolos y los cuidados, podemos empezar ya, en abrir los templos”.
Explicó que la presentación de este protocolo, fue confeccionado con mucha exigencia de parte de la curia, como por ejemplo: “los templos no pueden tener más del 25 por ciento de la superficie ocupada, tiene que haber alcohol en gel y desinfección de los bancos todo el tiempo”. Agregando que las actividades que se realizan en las parroquias se llevarían adelante “con un grupo muy acotado de personas. Aprovechando los días lindos, para poder hacer quizás, alguna de las celebraciones al aire libre y tratar de ventilar los templos”.
García Cuerva manifestó que la presentación de este último protocolo “tuvo una muy buena recepción de parte del intendente, lo hicimos incluso ingresar, formalmente por mesa de entrada, ese mismo jueves, y se lo presenté al Jefe de Gabinete el día viernes, así que está en evaluación como para que en la próxima etapa, terminada esta etapa de aislamiento, ya podamos también abrir los templos como para que la gente se pueda acercar a la misa, o a rezar”.
Al preguntarle cómo subsistieron las iglesias y capillas ante la falta de misas por causa de la pandemia, señaló que fue “y es muy difícil, por un lado nosotros tuvimos que acentuar muy fuertemente lo que fue la ayuda social. Entonces, pusimos todos nuestros recursos en los comedores, la ayuda social con la entrega de viandas, sosteniendo a muchas familias. Incluso los nuevos pobres, la gente que quizás dice: -me alcanza padre para pagar el alquiler, pero si ustedes no me dan la comida, ahí si se me complica la vida-. Entonces, por un lado, todos los ingresos los pusimos ahí, en el sostenimiento de alguno de los comedores, porque generó mucho gasto por el impuesto, por ejemplo del gas. Pudimos, acordar esto también, con ayuda con el Ministerio de Desarrollo de la Provincia”.
El Obispo sostuvo que permanentemente se articula el trabajo: “siempre hablamos del principio de la subsidiaridad. Desde la Iglesia se plantea esto de la doctrina social de la Iglesia, lo que nosotros no podemos hacer, lo puede hacer otro y lo que otros pueden hacer, nosotros no lo hacemos. Entonces, en un trabajo muy articulado con el Ministerio de Desarrollo Social, ellos también nos ayudaron con esta situación, y después la gente que más allá de no participar de la misa, siendo consciente de lo importante que es su ayuda económica para el sostenimiento, también se acercó. Mucha gente, y en algunos casos también, en el caso de algunos empleados, pudimos beneficiarlos con las ATP”.
Asimismo, sostuvo que fueron muchísimas las familias que solicitaron ayuda en el marco de la pandemia. “Participé el viernes del COE provincial, invitado por el Jefe de Gabinete y manifesté allí que por un lado, tenemos que ir planteando la apertura porque hay que confiar en la responsabilidad individual y tomar conciencia cada uno, que -mis actos tienen consecuencias sociales-, pero les decía que esas eran la consecuencias referidas a la salud y al COVID, pero hay otras consecuencias, ligadas a la pandemia, el hambre y la falta de trabajo, que desgraciadamente, nos van a acompañar muchísimos años más. Así que es mucha la gente que se ha acercado, e insisto en esto, siempre tenemos que tratar de hacer un trabajo articulado con el municipio, con la Nación, con la Provincia, con otras organizaciones porque hay otros credos que ayudan mucho también.Otras iglesias, las iglesias evangélicas, organizaciones sociales sin fines de lucro, o sea, creo que hay mucha gente que ayuda y creo que hay que articular el trabajo, porque a veces, sin darnos cuenta, por no tener una caridad organizada, terminamos ayudando todos al mismo y hay otros, que son muchísimo más vergonzosos, o quizás no se animan a pedir y no los ayuda nadie. Entonces es clave. Yo digo, la mejor ayuda es la que se organiza, entonces siempre convoco a que primero dejemos de lado, protagonismos o vedetismos, no es que la Iglesia ayuda más que otros. Nosotros ayudamos, como ayudan un montón, como ayuda el Estado, como ayudan organizaciones sociales, como ayudan otras iglesias, lo importante es que entre nosotros, nos organicemos porque si no, ayudamos todos al mismo”.
ABORTO
En relación al proyecto presidencial referido al aborto, dijo: “lo primero me parece que, claramente lo que hay que desterrar definitivamente es la criminalización de la persona que comete el aborto, de eso estoy absolutamente convencido porque de hecho, me ha tocado en los barrios más pobres en los que trabajé y viví, dentro de los barrios más pobres, acompañar a un montón de mujeres condicionadas por angustias, por tristeza, por presión, que llevaron adelante el aborto. Entonces, en primer lugar, no criminalizar a la persona que comete el aborto. En segundo lugar, creo que no es un tema de los más pobres”, aclarando que “cuando se habla de las mujeres pobres, yo creo que cada uno, debe hablar por sí mismo y en los sectores más pobres, lo que más se valora siempre es la vida, y por eso, después se critica a estar mismas mujeres cuando se llenan de hijos”, resultándole un hecho “contradictorio. No es un tema de los más pobres estrictamente, con eso no quiero descalificarlo, digo que no nos enganchemos tomando la opinión de los más pobres a los que después, uno no conoce, y lo tercero es que sigo creyendo y en esto, puedo resultar un utópico, un idealista, creo que la muerte no es la solución absolutamente de nada, por eso estoy en contra de la pena de muerte, en contra de la eutanasia directa, y por eso voy a estar en contra, siempre del aborto, que es una respuesta de muerte, frente a una dramática situación que vive la madre. De mi parte, voy a estar siempre en contra, porque estoy a favor de la vida”.
Volvió a reiterar que “no hay que criminalizar a la persona que comete el aborto, y podrá salir la ley o no, pero yo creo que es un tema más allá de lo religioso, es un tema de la naturaleza. Insisto, para mí, es siempre a favor de la vida y la vida especialmente, de los más vulnerables. Ayer, leí algo que me trastocó un poco la cabeza, dicen que para darse cuenta que una persona murió, se fijan si se paró el corazón. Ahora, hay algunos que están discutiendo cuando comienza la vida, y justamente comienza cuando empieza a latir el corazón. Entonces, no dudamos que hay vida y en esto, estamos amparados en la Constitución. Nosotros, tenemos una Constitución Nacional que es una Constitución pro vida, es una Constitución que reconoce los derechos de las personas por nacer y estamos en esto, conveniados con los tratados internacionales, con el Pacto de San José de Costa Rica y los tratados internacionales en Argentina, según la constitución, tienen rango constitucional, con lo cual, para salir una ley del aborto, me parece que habría que, previamente modifica el marco legal, pero insisto, más allá de mi postura religiosa, yo lo que tengo es una postura frente a la vida, no puedo sostener jamás que la muerte es una solución absolutamente de nada, de nada. La muerte de un bebe, de una persona por nacer, la muerte de una persona delincuente que haya cometido un delito grave y esté en la cárcel, o la persona de alguien que esté muy enfermo. Ni pena de muerte, ni eutanasia directa, ni aborto”.
Sostuvo que “estamos en un tiempo complejo, como es el de la pandemia. Creo que hay que dejar de lado las diferencias y hay que trabajar en conjunto, por eso con este tema del aborto, digo quizás sugeriría que no es el momento oportuno, porque sabemos que los argentinos con algunas cuestiones, nos peleamos y en estos momentos, necesitamos unirnos. Entonces, digo, personalmente, no sé si es el momento. La ley del aborto, como cualquier otra ley, que lo único que trae ya sea debate, discusión, enfrentamientos porque no sabemos muchas veces discutir, no sabemos respetar la idea del otro, y entonces, como que dramáticamente nos hundimos en la grieta, y yo digo que más que grieta, lo que nos pasa a los argentinos es una herida grande que hay entre todos, porque nos duele en el alma, que nos llevemos, a veces tan mal entre todos. Entonces, creo que no es la oportunidad, la Comisión Episcopal de los Obispos Argentinos, que son un poco los referentes nacionales de los obispos, más allá del tema del aborto sacaron un documento donde decían –no es la oportunidad, no es el momento. Estamos todos mal, estamos todos agotados, es un año que no ha sido bueno para nadie-. Los argentinos, encima discutimos todo, hasta la vacuna la hemos tratado políticamente y todo lo vemos desde el lado partidario político, y ahora encima el tema del aborto. Y me dicen, es promesa del presidente, electoral . Bueno, tantas promesas que hizo el presidente electoralmente, algunas me parecen más importantes que esta”, señaló el Obispo.
PEREGRINACIÓN
A la consulta respecto a que ocurrirá con la Peregrinación a la Virgen de Guer Aike, dijo que por el momento no lo sabía: “Hasta hace unos días, decía que la peregrinación a la Virgen de Guer Aike, iba a ser virtual, como la de Luján, de hecho todos la seguimos y me pareció genial. Pero yo esperaría, por un lado estamos llevando la imagen de la Virgen que está recorriendo distintas parroquias, y comunidades de la ciudad de Río Gallegos y hay un equipo que está organizando una peregrinación virtual, pero como nosotros tenemos el fin de la etapa de la cuarentena, que estamos en este momento, que es el aislamiento. Lo tenemos recién, el 28 o 29 de Noviembre, yo esperaría para definir cómo va a ser la peregrinación a esa fecha, porque” si bien, no quiso levantar expectativas falsas: “pero, ante la nueva etapa que se viene, sabiendo que la peregrinación es un evento absolutamente afuera y que no haríamos una convocatoria…, bueno podríamos pensar que la gente no se junte, quizás que no tenga que subir donde está la imagen. No sé, me parece que está bueno, por lo menos abrirse a la posibilidad de celebrarla de otra manera y de vivir de otra manera la peregrinación que no sea virtual, pero esperemos unos días más”.